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離考試的時間越來越近,想寫些什麼,可是卻無法下筆。
以下內容轉自青年樂生聯盟網頁(我的連結裡有!)
今天雖然扁蘇道歉,但是,一日數變,誰知道明天又會發生什麼事情?
不要說支持樂生的人忽視了其他人民行的權利,請你先看清楚我們到底再說些什麼吧!
樂生院完整說明(含Q&A)
資料來源:青年樂生聯盟網頁 http://www.wretch.cc/blog
想像一下:你親愛的阿公、阿嬤,在年輕時因為村裡衛生環境不好
繁榮,看到快速的列車從村子裡疾駛而去……。
如果你也住在這村子裡,你會怎麼做?
樂生療養院在1930年成立,光復前稱作「台灣總督府癩病療養所樂 生院」。這裡是一切對於古老疾病恐懼與歧視的總和,這裡是一群快被社會遺忘卻勇於面 對生命的老人。
1929年,日本政府推展「無癩縣運動」,在日本內地設立岡山縣 「長島愛生園」,接著,台北州新莊郡的「台灣總督府癩病療養所樂生院」(今樂生院 )成立。太平洋戰爭爆發後,日本急著成為擁有優秀民族的一流國家,呼喊「淨化民族 」的口號,四處搜捕患者送進療養院,並強制實行絕育及管訓。在此政策下 ,不僅造成一般人對漢生病的歧視與畏懼,也造成漢生病友內心的自卑與傷害。漢生病友在院內被強迫的勞動,常常造成病情加重,動輒截手、截腳 ,甚至死亡。受不了折磨與身旁的人不斷死去的陰暗氣氛,有些人企圖逃跑 ,被抓回來後,關進監禁室;受不了疾病苦痛與強制監控而精神失序的,則集中在院內的精神病患 區管理;有些甚至尋求自我了斷以求解脫。
樂生療養院在1930年成立,光復前稱作「台灣總督府癩病療養所樂
1929年,日本政府推展「無癩縣運動」,在日本內地設立岡山縣
1956年,在一項保護癩病患者的國際會議中,通過「羅馬宣言」 ,證實癩病傳染力極微弱,主張廢除差別待遇的相關立法;1958年, 「第七屆國際癩學會議」在東京召開,鼓勵全面取消隔離政策。1961年,台灣公佈「台灣省癩病防治規則 」,廢止強制隔離、改為門診治療方式。儘管如此,陳年的汙名與恐懼,並不能在一夕之間得到改善 ,漢生病友並未因此可以順利走出院區,社會大眾也並無法如預期的伸展雙臂迎接他們的回歸 ,政府更沒有社會回歸與輔導政策的發展。在防治規則公佈後,樂生院民到院外購物 ,店家依舊會多準備有一盆收款專用的消毒水;院民交寄的信件,需經院內統一消毒後再蓋 上辨識戳章。歧視在之後不過是變了個形式展現罷了。
1993年 ,(省)衛生處曾計畫將樂生院整建為「公共衛生中心」 ,卻因為捷運新莊機廠預定地相中樂生院,轉型計畫不了了之。前任樂生院長陳京川反對將 樂生院土地賣掉,積極地在院內進行三次問卷調查,徵詢院民住的需求。之後 ,陳京川卻遭受申誡和調降的處份,離開樂生,而院民自此無法表達、參與樂生院重大改變的討 論,而捷運工程的計畫在霧裡進行,院民更是毫不知情,剩下的只是院方與捷運局的專 橫與傲慢。
2002年新大樓開工,經費來自「癩病防制五年計畫」之專案計畫 ,總共9億3469萬元,以興建適合院民居住與活動的低層、家庭式平房,卻變成兩棟相互隔離 的醫療大樓--「迴龍醫院」;院方欲以樂生之名所得經費,發展成可製造更多營收的地 區性醫院的企圖十分明顯,面對院方的背信,院民只能無奈投降,乖乖在院方半恐嚇 、半威嚇的伎倆下,搬進另一座再度與外界隔離的、院方所謂「五星級的醫療名廈」。
在捷運工程的光輝下,官僚以廣大的市民權益為藉口 ,扮起煞是無奈的沈痛表情;院方以樂生院民的身心健康為理由,演起為了利益欲蓋彌彰的一齣戲 。只剩下一小群人挽起袖子,走進院區,牽著樂生院民的手,拉著他們走到大眾面前 ,用力呼喊,提醒眾人,這裡有段需要被重新省思與重視的沈重歷史與人權、文化。
從2004年以來,保存樂生的聲浪建起,其中沒有任何官僚式的政治 或利益考量包袱,有的只是樂生院民純粹的心聲。2005年,樂生院民自組自救會 、台灣漢生病友赴日打贏日本國賠官司;向捷運局與文化局提出樂生院與捷運的共構方案 ,學生、人權團體舉辦各種音樂、文化活動,各種軟性直至院民與學生必須走上街頭 ,在總統府、文化局、衛生署前抗議,以吶喊與淚水換取恩賜。
2005年 12月,樂生院經過了很長的努力,被暫定為古蹟,然而,這樣的 「保存期限」為期只有六個月,樂生院仍有隨時被短視近利的政府拆掉的危機……
1.什麼是漢生病?(俗稱痲瘋病)
漢生病俗稱痲瘋病,是一種侵犯皮膚及週邊神經之疾病
癩桿菌是一種連在實驗室中,都不易培養的菌種,傳染力極弱
2.為什麼過去會實施強制隔離政策?
20世紀初,歐美等進步國家因公衛條件改善,導致漢生病幾乎絕跡
3.強制隔離政策造成什麼樣的影響?
日本政府在推動強制隔離政策時,妄自誇大漢生病傳染力
4.若政府要立法保障漢生病友權利,我們認為應包含哪些面向及原則?
2005年10月25日,日本殖民時代遭到強制隔離的台灣漢生病友
償」、三、「提供入院病友尊重其意願的照顧與福祉」、四、
5.為何捷運新莊機廠選址在樂生院是一個錯誤政策?
捷運新莊線機廠原來選在輔大後山,在地方民代運作下移到樂生
一、開挖大量土方浪費社會成本:此機廠有五分之三為山坡地需剷為平
二、破壞當地生態環境與景觀:山坡開挖創造十層樓高的檔土牆
三、機廠設在新莊斷層帶,有安全性上的疑慮。
四、對於歷史文化的破壞:樂生院是東亞史上重要的文化資產
五、對於院民醫療照顧品質的危害:工程嚴重影響生活品質與醫療照護 ,同時剷平院民的家園與生活點滴,對年老殘疾者來說,是生理與心理上最大的酷刑 。
六、決策過程的不民主:最根本的問題是,在捷運選址於此的過程中 ,未曾徵詢當地住民「樂生院民」的意見,是非常違反基本人權的作法。
6.為什麼迴龍醫院是一個錯誤的安置計劃?
迴龍醫院就如同一般醫院,規劃設計是以短期住院病患為考量 ,因此沒有足夠活動空間的高層電梯建築,對行動不便的院民而言,處處是障礙。此外 ,在管理上,院方最初採取禁止攜帶個人物品和家具、不能自己煮東西吃、代步車需集中停放 在停車場等病院式管理、更有限制院民不准到前棟影響醫院營運等歧視政策。
然而,漢生病友需要的不是醫院,而是生活機能完善 ,以及自然安適的環境:平房式的建築、大樹的綠蔭、花木的綠地、走動散步的空間。因此 ,最佳方案應是在舊院區進行整修,提供全面而完備醫療和看護。(在社會運動的壓力下,衛生署已將「迴龍醫院」的招牌卸下 ,改名為「樂生療養院」及其「迴龍門診部」,然而,換湯不換藥,醫院終究是醫院。此外 ,雖然安置院民的後棟建築也做了許多改善,然受限於主體建築已經完工 ,只能針對隔間、家具與管理方式等進行改變。)
7.他國如何對待漢生病友?
經過漢生病友、律師與社會各界多年努力,日本政府已於2001年認 錯道歉,並立法補償,推動漢生病友人權保障與名譽恢復相關政策。在生活照顧方面,以日本長島愛生園為例:愛生園保有舊院舍與長島自然景觀供社會教育用,院民居住在經整體規劃的人性化平房房舍,園區整潔 、有遮蔽風雨的廊道,又考量許多病友眼睛失明,交叉路口更設有警告播音、提供盲人收聽的廣 播系統等。醫療資源充足,醫療人員和病患比例將近2比1,每位院民皆可獲得完善的 居家照護。
迴龍醫院就如同一般醫院,規劃設計是以短期住院病患為考量
然而,漢生病友需要的不是醫院,而是生活機能完善
7.他國如何對待漢生病友?
經過漢生病友、律師與社會各界多年努力,日本政府已於2001年認
8.已有部份的院民搬離舊院區,樂生院為什麼還需要被留下?
多次「捍衛家園」的抗爭下,「迴龍醫院」後棟建物(今已更名為
除此之外,樂生院銘刻了漢生病友隔離歲月的點點滴滴,是醫療史
9.樂生院只有七十多年的歷史,真的有古蹟保存的價值嗎?
文化資產的價值不全然由年代的久遠來斷定,更重要的是它的歷史意義
樂生院就其公衛史、殖民史與人權史上的重要地位,其文化價值切合多
10.拆遷重組或部份保存不行嗎?為什麼堅持一定要全區原地保存?
現今的文化資產保存的國際潮流,不單是保存建築物,還強調保存
此外,樂生院保存重要的目的是提醒社會,曾經有人受到錯誤政策迫害
11. 是否樂生院不拆,捷運新莊線就無法通車?
樂生院民的居住權益與捷運新莊線通車的問題,為社會大眾所關切
樂生不拆,不必然是阻礙捷運的絆腳石,只是政府壟斷了黑箱中的
12. 樂生院從十多年前就規劃為機廠用地,現已完工一半
其實十多年來,反對機廠設址樂生的訴求,就不停的被各單位提出。早在水土保持評估進行時,就有多位學者提出挖方超量的問題。此外
而在機廠開工前,樂生院前院長與文史團體就曾要求進行古蹟審查
直到93年底在劉可強教授提出共構方案,以及94年初桃園縣文化局
13.樂生院有保存價值,院民的人權也很重要,那麼其他民眾的權益難道不重要嗎?捷運局長期使用「國家重大建設」、「維護公共利益」、
首先,如果我們認識到樂生院是全台灣與後代子子孫孫的重要資產
再者,在台灣這樣地窄人稠的地方,我們每個人的生活都有可能會在某
14.你們最重要、最堅持的訴求是什麼?
在以往的社會汙名與歧視下,漢生病友對自己的生活方式並沒有實際的
因此樂生保留自救會與青年樂生聯盟的主要訴求即是:
(1) 樂生療養院應全區原地保存,留下台灣的人權、醫療、文化歷史。
(2) 政府應負起包含隔離、捷運錯誤決策等不當政策的賠償責任。
(3) 院民應具有居住地的選擇權,且其選擇應包括不受外力施壓的原地續住
(4) 無論漢生病友身處何處,政府均應負擔照護的最終責任。
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